Tributo a Don Juan & Carlos Castaneda – 2

Sólo Se Vive Dos Veces – Parte 2

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POR AQUÍ ESTA LA SALIDA

(Carlos Castaneda, el legendario brujo habla con Bruce Wagner acerca de Don Juan, de la libertad, del ensoñar, y de la muerte – y las cosas graciosas que suceden camino al infinito)

El navegante ha hablado anteriormente ante grupos en San Francisco y los Angeles, y sus cohortes -Florinda Donner-Grau, Taisha Abelar, y Carol Tiggs -han dado conferencias (“Ensueño Tolteca – El legado de Don Juan”) en Arizona, Maui y en Esalen. En los últimos dos años, los libros de Donner-Grau y Abelar (en los que hablan de Castaneda y de su tutela bajo don Juan Matus) han entrado al mercado: Ser en el Ensueño y Donde Cruzan los Brujos, respectivamente. Los relatos de estas dos mujeres son una madre veta fenomenológica, crónicas autenticas de su iniciación y entrenamiento. También son una ganancia inesperada, ya que nunca habían tenido los lectores de Castaneda acceso a un refuerzo tan directo e iluminante de su experiencia (“Las mujeres están a cargo” dice el “Es su juego. Yo soy tan solo el chofer Filipino”) Donner-Grau describe el consenso colectivo de esos trabajos como “intersubjetibilidad entre brujos”; cada uno es como un mapa sumamente individual de la misma ciudad. Son tentaciones “energéticas”, una llamada perceptual a la libertad enraizada en una sola, arrebatadora premisa:

Debemos tomar responsabilidad del hecho no-negociable

de que somos seres que vamos a morir.

Uno es golpeado por la fuerza de su argumento, y con buena razón. Los jugadores, todos graduados del departamento de antropología de la UCLA, (Universidad de California, Los Angeles) son estupendos metodologistas cuyas disciplinas académicas son de hecho extrañamente apropiadas para describir el mágico mundo que ellos presentan – una configuración de energía llamada “la segunda atención”, Lugar que no es para el tímido seguidor “New Age.”

Marzo 1994 Details Magazine – traducción Alfonso Estudillo R.

Tributo a Don Juan & Carlos Castaneda

«Sólo Se Vive Dos Veces»

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Con su visión de una realidad distinta. Carlos Castaneda paralizó a una generación. En una rara entrevista para la Revista Details (marzo 1994), Carlos Castaneda, el legendario brujo habla con Bruce Wagner acerca de Don Juan, de la libertad, del ensoñar, y de la muerte – y las cosas graciosas que suceden camino al infinito.

Carlos Castaneda ya no vive mas aquí.

Luego de años de rigurosa disciplina -años de ser guerrero – el ha escapado del inmundo teatro de la vida cotidiana Es un hombre vacío, un embudo, un narrador de cuentos e historias: en realidad no es un hombre en lo absoluto, sino un ser que ya no tiene ataduras con el mundo como lo conocemos. El es el ultimo nagual, la tapa en un viejo linaje de brujos cuyo triunfo fue romper el «acuerdo» de la realidad normal. Con la aparición de su noveno libro, El Arte de Ensoñar, ha salido a la superficie – por un momento y a su manera.

EL SENTIDO COMÚN MATA

Mi nombre es Carlos Castaneda.

Me gustaría que hicieran algo el día de hoy. Quisiera que suspendieran su juicio. Por favor: no vengan aquí armados con “sentido común” La gente se entera que voy a hablar -como sea se enteran – y vienen a «des» Castaneda. A lastimarme. “Yo he leído sus libros y son infantiles” “Todos sus últimos libros son aburridos» No vengan de esa manera. Es inútil. Hoy quiero pedirles, solo por una hora que se abran a la opción que voy a presentarles. No escuchen como estudiantes universitarios. He hablado con estudiantes universitarios antes: están muertos y son arrogantes. El sentido común y los ideales son lo que nos mata. Nos aferramos a ellos con los dientes, ese es el “simio.”

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Así es como Don Juan Matus nos llamaba: simios dementes. Yo no he estado disponible por treinta años. Yo no voy y hablo con la gente. Por un momento, estoy aquí. Un mes, quizá dos…luego desapareceré. No estamos aislados, no en este momento. No podemos ser así. Tenemos una deuda que pagar con aquellos que se tomaron el trabajo de mostrarnos ciertas cosas. Nosotros heredamos este conocimiento; don Juan dijo que no ofreciéramos disculpas. Queremos que vean que hay opciones raras, pragmáticas que no están fuera de su alcance. Me envuelve un exótico gozo observando ese vuelo -esoterismo puro. Es solo para mis ojos. No estoy necesitado; no necesito nada. Los necesito como necesito un agujero en la cabeza. Pero soy un viajero. un viajante. Yo navego -ahí afuera. Quisiera que otros tuvieran la posibilidad.

Marzo 1994 Details Magazine – traducción Alfonso Estudillo R.

¿PORQUÉ MEDITAR?

Parte 3

Más sobre la Meditación Taoísta

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En el Tao Te King, Laozi nos dice:

Mejor detenerse que llegar a los límites extremos

Afila en exceso el filo del cuchillo y terminará pronto desgastado.

(Capítulo 10)

Y también:

Retirarse cuando el trabajo se haya realizado,

Éste es el camino del Cielo

(Capítulo 9)

Otro aspecto de la meditación taoísta es la alquimia interior. En resumen, la alquimia interior está concernida con la mezcla y refinamiento de las energías internas que son naturales de nuestro propio cuerpo, esto permite niveles más profundos de salud y cultivo espiritual. Esto esta referido en los antiguos textos taoístas como practicas de la inmortalidad.

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Los taoístas no creen que haya algo inherentemente equivocado con el plano físico. Ellos no lo contemplan como “un valle de lágrimas” o como un estado ilusorio que debe trascenderse a fin de poder experimentar una vida espiritual. Es cierto que el plano material tiene sus propios problemas inherentes. Laozi nos aconseja:

Acepta el infortunio como una condición humana.

Más tarde explica,

¿Que significa ‘aceptar el infortunio como condición humana?’

La desgracia viene de tener un cuerpo.

Sin cuerpo ¿Cómo podría haber infortunio?

(Capítulo 13)

No cabe decir que el taoísta cree necesario utilizar las energías y actitudes propias del cuerpo (incluyendo el cuerpo energético) para asistir en la búsqueda mística hacia la unidad, o como era denominado antiguamente, Retornando a la Fuente. La Fuente de todo ser, así como no-ser, es a veces llamado lo Primordial (Wuji) o el Reino del Origen Sutil, o el mismo Tao.

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En el canon Taoísta, la Reina Madre Occidental (Xiwangmu) es la personificación taoísta de la fuerza yin original. Ella dijo, “Quienquiera que desee extender su vida debe asirla en el interior de su cuerpo, antes de salir fuera de él”.

Aprendiendo cómo armonizar y fortalecer las capas físico, mental y energético/espiritual de nuestros propios cuerpos, no sólo revitalizaremos nuestros sistemas, sino que ganaremos una mayor conciencia y entendimiento espiritual, que a su vez nos permitirá ser ejemplos para otros buscadores. Los taoístas no buscan prosélitos, no dan sermones, no buscan convertir a los demás. En su lugar, creen que ser un buen ejemplo de persona espiritualmente realizada y saludable es el mejor modo de ayudar al mundo. Cada uno aprende a su propio paso, al propio ritmo, a la manera propia. Esta es la razón de porqué hay tantos tipos de prácticas diferentes en el Taoísmo, y porqué no existe una práctica que es correcta para todo el mundo.

De nuevo, buscamos la guía de Laozi:

El Retorno es el movimiento del Tao.

La flexibilidad es la vía del Tao.

Todo lo existente proviene del Ser

Y el Ser tiene su origen en el no ser.

(Capítulo 40)

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¿PORQUÉ MEDITAR?

Parte 2

La Meditación Taoísta

La meditación taoísta es un poco diferente de los otros y diversos tipos de meditación oriental. Por un lado, no sólo trabaja con la mente, aunque sea uno de los componentes de la meditación taoísta. No es sólo una práctica de relajación, aunque también desempeña esa función. No es simplemente una búsqueda de un estado de consciencia superior sino que busca equilibrar cuerpo, mente y espíritu en un todo unificado. Utiliza estos tres componentes: cuerpo, mente y espíritu, así como la fuerza vital que anima todas los seres vivientes (que los taoístas llaman Chi, o Qi).

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Durante la meditación los taoístas dirigen el Qi a varios órganos y a través de varios canales o meridianos con el fin de facilitar la curación, una mayor vitalidad, así como una vida larga y saludable. Ellos también están disolviendo áreas de Qi “estancado”, que puede ser la causa de todo tipo de dolores e incluso hasta de tumores. Ellos aprenden a respirar profundamente desde el vientre, ejercitando los músculos del diafragma y masajeando todos los órganos internos, desde los pulmones hasta el tracto digestivo. Aprenden a respirar movilizado la parte inferior y superior, masajeando los riñones y el corazón.

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La meditación taoísta puede aquietar también la “mente del mono”, que es esa parte del cerebro que nunca se calla, que corre y salta de un pensamiento a otro como un mono excitado. Tal como una estación de radio, nuestras mentes están tan a menudo llenas de ruido externo que nosotros raramente oiremos esa calma, esa pequeña voz interior que puede darnos tanta información y guía de nuestro yo superior o naturaleza del Tao. Tan solo que nos tomemos unos pocos momentos al día para bajar el nivel de ruido y neutralizar sus efectos, puede traernos no sólo la serenidad de espíritu sino vías de comunicación desde el mundo del espíritu (que en occidente podía ser descrito como el mundo angélico).

La Meditación es a veces referida como práctica de discernimiento verdadero. Dirigiendo nuestra atención hacia el interior, podemos iluminar aquellas áreas ocultas de enfermedad, dolor, y tumulto emocional que tan a menudo están presentes en nuestras vidas. A través de la circulación de la luz dorada en nuestro interior podemos alcanzar ese estado de iluminación en donde nuestros problemas dejan de afectarnos como antes lo hicieran. Entonces podremos tomar decisiones desde un estado de calma, claro y equilibrado.

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Otra importante diferencia en las prácticas de meditación de estilo taoísta es que se utilizan técnicas de meditación en movimiento, de pie, tumbado y sentado. Ser capaz de mantener el estado de meditación mientras uno está en movimiento, es una experiencia muy valiosa y poderosa, que puede ayudarnos a mantener el estado meditativo en nuestra vida diaria.

El principal interés del taoísta es ir con el flujo de la naturaleza, no gastando demasiada energía y terminando agotado. Tampoco no haciendo nada que no sea natural para el individuo. En chino a esto se le llama wu wei, a veces traducido como “no hacer”. Lo que realmente significa es ser tan sensible al momento que uno es capaz de hacer sólo la cosa correcta en el momento correcto, el cual puede incluir no hacer. Lo importante es no hacer nada en exceso, incluyendo la meditación. Una vez un maestro taoísta me dijo una vez que demasiada meditación ¡hará que se te caigan los dientes!

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Lo que yo entendí que quería decirme (aunque tu nunca lo sabes ciertamente con estos maestros taoístas…), es que no moviéndote por largo tiempo hará que tu energía o Qi se estanque en tu cuerpo, causando toda clase de trastornos circulatorios. Hemos estado viendo que esto sucede en nuestro mundo moderno: en gente sentada todo el día delante de los ordenadores, para después continuar sentado delante de la televisión.

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¿PORQUÉ MEDITAR?

La Meditación

por Solala Towler

Meditation

Parte I

¿Quién puede esperar tranquilamente mientras se enloda de fango?

¿Quién puede mantener la quietud hasta el momento de la acción?

Laozi (Capítulo 15)

Cuando la gente oye hablar de la meditación, uno puede pensar que se trata de una austera práctica de sentarse en una posición poco confortable, durante un largo período de tiempo, intentando forzadamente de no pensar en nada mientras la mente corre salvajemente de aquí para allá y piernas y espalda incomodan al practicante con calambres y demás… O bien pueden pensar que se trata de retirarse en altas montañas dejando tras de sí las formas de vida corriente y entrando en un reino de infinitud…Otros pueden asociar a la meditación la imagen de filas y filas de cuerpos silenciosos, sentados incluso durante la noche, tratando intensamente de trascender la consciencia “normal”, a fin de alcanzar un estado iluminado que resolverá inmediatamente todos sus problemas mundanos…

La dificultad con todos estos cuadros es que la meditación puede contener aspectos de todos ellos y aún así, en su verdadera esencia, ser mucho más simple, más directo, y más fácil de aprender y de integrarla en la vida diaria de uno.

La meditación, si es practicada correcta y regularmente en la manera apropiada para cada individuo, puede abrir puertas a mundos que ni siquiera podemos imaginar…llevándolo a uno más allá de cualquier idea de Dios, del Tao, del Eterno o del Gran Misterio… Puede permitir un incremento de las percepciones de la condición corporal o estados energéticos, así como dar paso a vislumbres más profundos en el terreno emocional.

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El Gran Maestro de Pintura China Zhang Daichien

El llamado «Picasso» Chino del Siglo XX

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Zhang Dai-chien (Chino Simplificado: 张大千; Chino Tradicional: 張大千) (10 de Mayo, 1899 – 2 de Abril, 1983) fué uno delos más conocidos y a la vez prodigiosos artistas Chinos del siglo XX. Conocido al principio con el nombre por su estilo guohua (pintor tradicionalista), más tarde fué reconocido como un reputado pintor moderno impresionista y expresionista. Zhang fué considerado como uno de los más dotados maestros de la pintura del siglo XX.

Zhang Daichien ( 张大千 ) abandonó China a finales de 1940 y se instaló en occidente a principios de la década de 1950. Antes de trasladarse a California a mediados de los 60, vivió en Brasil casi unos quince años.

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En un cálido día de Octubre,

no hay viento,

las nubes demoran su amenaza,

la rana salta del loto.

El siguiente un Videoclip de 3 minutos extraido de un film producido por la San Francisco State University. La duración de la película original es de 23 minutos, y rinde homenage al notable maestro de pintura China, Zhang Daichien ( 张大千 ), uno los más aclamados pintores Chinos del siglo XX. Esta película contiene las únicas secuencias existentes del pintor – el ahora llamado “Picasso de China”. En este fragmento, el maestro Zhongxian Wu interpreta una pieza de música tradicional, PingShaLuoYan 平沙落雁, tal como es tocada con el GuQin 古琴.

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Master Wu tocando el GuQin

Este film de 1967 es una producción de Michael Sullivan, eminente historiador de arte Chino, y nunca fué presentada en público hasta que la San Francisco State University adquirió la película a través del Profesor Sullivan. En este film único se muestra el proceso de creación de una obra maestra.

¿Que es Taoísmo?

Raíces y Ramas del Taoísmo

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“El Tao que puede ser descrito no es el Tao eterno”. Así empieza el Tao Te King (Daodejing) de Laozi, escrito hace ya 2500 años. ¿Cómo entonces es posible describir lo indescriptible? ¿Cómo encontrar palabras para lo que está más allá de las palabras? Dicen los sabios, que el Tao puede sólo ser señalado o referenciado. No puede ser sostenido, sólo experimentado. No puede ser tocado, sólo sentido. No puede ser visto, sólo vislumbrado con la visión del ojo interior.

El Tao entonces es la Vía o Camino, como una dirección, como un modo, fuente, destino, propósito y proceso. En el descubrimiento y exploración del Tao, los procesos y el destino son uno. Laozi describe al Taoísta como aquel que ve la simplicidad en lo complicado y logra la grandeza en las pequeñas cosas. El o ella se implica en el descubrimiento de la danza del cosmos, en la observación imparcial del transcurso de cada una de las estaciones del año, así como estando atento al paso de cada preciado momento de nuestras vidas.

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Laozi, el Viejo maestro en su viaje a Occidente

El Taoísmo estaba ya establecido cuando Laozi escribió su Daodejing. Sus orígenes se encuentran en las mismas raíces del antiguo Chamanismo que cimentaron la Civilización China. Muchas de las prácticas y actitudes hacia la vida estaban ya establecidas mucho antes de la época de Laozi. Durante siglos, el Taoísmo fue un modo informal de vida, una vía seguida tanto por los campesinos, granjeros, caballeros, filósofos como por artistas y artesanos. Se trataba de un camino de profunda reflexión y de seguir el modelo y aprendizaje de la Naturaleza misma, a quien consideraban el mas elevado maestro. Los seguidores de la Vía, estudiaban el curso de las estrellas en el Cielo, y la energía que yacía en la profundidad de la tierra. Ellos meditaban acerca del flujo de la energía en sus propios cuerpos y trazaron los mapas, sendas y caminos por los que corría.

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Pintura paisajista taoísta

Es una creencia en la vida, una creencia en la gloriosa procesión de cada momento desplegado. Es una vida profundamente espiritual, que implica la introspección, el equilibrio, la independencia emocional y espiritual, la responsabilidad y consciencia plena, la percepción de nuestra conexión con la tierra y con todas las formas de vida. Requiere el conocimiento de cómo trabaja la energía en el cuerpo y cómo tratar las enfermedades de un modo seguro, de forma no-invasiva, a la vez que enseña métodos prácticos para el mantenimiento de la salud, a fin de evitar malestares e incomodidades. Las técnicas de meditación taoísta ayudan al practicante a entrar en niveles de consciencia acrecentada y permiten hallar la fuerza interna. En resumen, trata de conducirnos a la simplicidad, a lo natural, hacia el contacto pleno y practico de ser y estar en nuestros cuerpos y psiques, a la vez un modo de ser y de compartir la experiencia con todas las otras formas de vida con las que entablamos contacto.

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Monjes taoístas y música tradicional

Actualmente, tanto en China como en Occidente, se divide al Taoísmo en dos grandes vertientes: Dao jiao y Dao jia. O sea Taoísmo religioso y Taoísmo filosófico. Muchos escolares y eruditos argumentan de que no hay dos formas distintas de Taoísmo, y de muchas maneras están en lo cierto. Verdaderamente existe una gran influencia e interfusión de la forma del Taoísmo religioso con sus mas diversas sectas/escuelas y el Taoísmo filosófico de Laozi y Chuangzi. Así y todo, muchas personas que siguen el Tao no se consideran personas religiosas y no van a los templos o son ordenados como monjes. Quizás lo cierto es que estas dos formas de expresión coexisten lado a lado, y dentro incluso una de la otra.

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Mapa interno del hombre

Desde luego ahora la influencia del Taoísmo se ha trasladado hacia Occidente, hacia aquellos que sentimos una afinidad con esta vía, en medio de la creación y transformación probablemente surja una nueva forma de Taoísmo. La mayoría de personas en Occidente que adoptan la filosofía y prácticas del Taoísmo encuentran fácil abrazar la filosofía de Laozi y Chuangzi, así como también a otros antiguos maestros taoístas, cuya influencia se hace notar en las mas diversas ramas derivadas como son: Medicina China, Chikung, Taiji, Meditación y Alquimia,…

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Renfarong, presidente de la Asociación Taoísta de China

De la misma manera como en China, donde el Taoísmo sintió la influencia del Budismo durante siglos, ahora quizás el Taoísmo está encontrando un nuevo hogar a través de nuevas tradiciones en Occidente…

©Solala Towler – Editor – Empty Vessel Magazine – Spring 2004 – Traducción: Jordtsalwu

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AFORISMOS DE GURDJIEFF

Aforismos de G, tal como le fueron transmitidos a Reyna Dâ Assia, una de las hijas de G.I.Gurdjieff:

Los Mandamientos de Gurdjieff

Nacido a finales del siglo XIX en la Armenia rusa, la principal obra de Georges Ivanovich Gurdjíeff fue dar a conocer y transmitir las enseñanzas del Cuarto Camino en el mundo occidental. Una personalidad misteriosa y carismática, con un agudo sentido crítico, y una elevada cultura tradicional, acaparó la atención de muchos, guiándolos hacia una supuesta evolución espiritual y humanitaria.

Falleció el 29 de octubre de 1949 en Francia.
Gurdjíeff mostró que la evolución del hombre es el resultado del crecimiento y desarrollo interior individual; que tal apertura interior es la meta de todas las religiones, de todos los caminos, que requiere un conocimiento directo y preciso, pero que sólo se puede adquirir con la ayuda de algún guía con experiencia y a través de un prolongado estudio de sí y del trabajo sobre sí mismo. 

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1. Fija tu ATENCIÓN en ti mismo, sé consciente en cada instante de lo que piensas, sientes, deseas y haces.
2. 
TERMINA siempre lo que comenzaste.
3. Haz lo que estás haciendo lo 
MEJOR posible.
4. No te 
ENCADENES a nada que a la larga te destruya.
5. Desarrolla tu 
GENEROSIDAD sin testigos.
6. Trata a cada persona como si fuera un 
PARIENTE cercano.
7. 
ORDENA lo que has desordenado.
8. Aprende a 
recibir, AGRADECE cada don.
9. Cesa de 
AUTODEFINIRTE.
10. No 
MIENTAS ni robes, si lo haces te mientes y te robas a ti mismo.
11. Ayuda a tu 
PRÓJIMO sin hacerlo dependiente.
12. No desees ser 
IMITADO.
13. Haz planes de trabajo y 
CÚMPLELOS.
14. No ocupes 
DEMASIADO espacio.
15. No hagas ruidos ni 
GESTOS innecesarios.
16. Si no la tienes, 
IMITA la fe.
17. No te dejes 
IMPRESIONAR por personalidades fuertes.
18. No te 
APROPIES de nada ni de nadie.
19. 
REPARTE equitativamente.
20. No 
SEDUZCAS.
21. Come y duerme lo estrictamente 
NECESARIO.
22. No hables de tus 
PROBLEMAS personales.
23. No emitas juicios ni 
CRÍTICAS cuando desconozcas la mayor parte de los hechos.
24. No establezcas 
AMISTADES inútiles.
25. No sigas 
MODAS.
26. No te 
VENDAS.
27. Respeta los 
CONTRATOS que has firmado.
28. Sé 
PUNTUAL.
29. No envidies los bienes o los 
ÉXITOS del prójimo.
30. Habla sólo lo 
NECESARIO.
31. No pienses en los 
BENEFICIOS que te va a procurar tu obra.
32. Nunca 
AMENACES.
33. Realiza tus 
PROMESAS.
34. En una discusión ponte en el 
LUGAR del otro.
35. 
ADMITE que alguien te supere.
36. No elimines, sino 
TRANSFORMA.
37. Vence tus miedos, cada uno de ellos es un 
DESEO que se camufla.
38. Ayuda al otro a 
AYUDARSE a sí mismo.
39. Vence tus antipatías y 
ACÉRCATE a las personas que deseas rechazar.
40. No actúes por 
REACCIÓN a lo que digan bueno o malo de ti.
41. Transforma tu orgullo en 
DIGNIDAD.
42. Transforma tu cólera en 
CREATIVIDAD.
43. Transforma tu avaricia en 
RESPETO por la belleza.
44. Transforma tu envidia en 
ADMIRACIÓN por los valores del otro.
45. Transforma tu odio en 
CARIDAD.
46. No te 
ALABES ni te insultes.
47. Trata lo que no te 
PERTENECE como si te perteneciera.
48. No te 
QUEJES.
49. Desarrolla tu 
IMAGINACIÓN.
50. No des órdenes sólo por el 
PLACER de ser obedecido.
51. Paga los 
SERVICIOS que te dan.
52. No hagas 
PROPAGANDA de tus obras o ideas.
53. No trates de 
DESPERTAR en los otros emociones hacia ti como piedad, admiración, simpatía, complicidad.
54. No trates de 
DISTINGUIRTE por tu apariencia.
55. Nunca 
CONTRADIGAS, sólo calla.
56. No contraigas deudas, 
ADQUIERE y paga en seguida.
57. Si ofendes a alguien, pídele 
PERDÓN.
58. Si lo has ofendido públicamente, 
EXCÚSATE en público.
59. Si te das cuenta de que has dicho algo 
ERRÓNEO, no insistas por orgullo en ese error y desiste de inmediato de tus propósitos.
60. No defiendas tus 
IDEAS antiguas sólo por el hecho de que fuiste tú quien las enunció.
61. No 
CONSERVES objetos inútiles.
62. No te 
ADORNES con ideas ajenas.
63. No te fotografíes junto a personajes 
FAMOSOS.
64. No rindas 
CUENTAS a nadie, sé tu propio juez.
65. Nunca te definas por lo que 
POSEES.
66. Nunca hables de ti sin 
CONCEDERTE la posibilidad de cambiar.
67. 
ACEPTA que nada es tuyo.
68. Cuando te pregunten tu opinión sobre algo o alguien, di sólo sus 
CUALIDADES.
69. Cuando te enfermes, en lugar de odiar ese mal considéralo tu 
MAESTRO.
70. No mires con disimulo, mira 
FIJAMENTE.
71. No olvides a tus 
MUERTOS, pero dales un  sitio limitado que les impida invadir toda tu vida.
72. En el lugar en que habites 
CONSAGRA siempre un sitio a lo sagrado.
73. Cuando realices un servicio no resaltes tus 
ESFUERZOS.
74. Si decides trabajar para los otros, hazlo con 
PLACER.
75. Si dudas entre hacer y no hacer, 
ARRIÉSGATE y haz.
76. No trates de ser todo para tu 
PAREJA; admite que busque en otros lo que tú no puedes darle.
77. Cuando alguien tenga su 
PÚBLICO, no acudas para contradecirlo y robarle la audiencia.
78. Vive de un 
DINERO ganado por ti mismo.
79. No te jactes de aventuras 
AMOROSAS.
80. No te vanaglories de tus 
DEBILIDADES.
81. Nunca visites a alguien sólo por llenar tu 
TIEMPO.
82. Obtén para 
REPARTIR.
83. Si estás 
MEDITANDO y llega un diablo, pon ese diablo a meditar…

GEORGES IVANOVICH GURDJIEFF – 7

G.I.GURDJIEFF – Los grupos y la posterioridad (y VII)

Gurdjieff se convirtió, ya en vida, en un personaje legendario. Se ha pretendido que conoció a Stalin en el seminario, y que Hitler había venido a verle a su paso por París. Esta aura que rodea a G.I.G. es seguramente fascinante, pero es el aspecto menos interesante de este hombre extraordinario cuya obra y proyección fueron considerable.

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Los grupos Gurdjieff continúan prosperando hoy día; asentados en todo el mundo, prodigan esa enseñanza tan original y particular que su fundador bebiera antaño en los grandes centros esotéricos de Oriente, y de la que hizo una síntesis personal.

El Egipto de las pirámides albergó gran conocimiento esotérico.

El Egipto de las pirámides albergó gran conocimiento esotérico.

Es rigurosamente imposible resumir los métodos y pensamiento de una riqueza semejante. Podemos recordar algunos de sus puntos, cuyo enfoque es algo desconcertante.

Señalamos su concepción de las estructuras del cosmos, comparables a las siete notas de la gama, con, de un plano al otro, las transiciones que corresponda los tonos y semitonos: niveles de densidad cada vez mayor, que van desde el nivel que agrupa “todos los sistemas solares”, al plano, hiperpesado, de la Luna…El hombre pertenece al sexto y penúltimo nivel, el de la Tierra.

La Tierra, nuestra madre.

La Madre Tierra.

Todo el sistema de Gurdjieff tiende a una toma de conciencia cada vez más intensa, que desemboca en un estado integral, donde el individuo asume y trasciende todas sus posibilidades, desde las más groseras hasta las más sutiles. Tan sólo el sabio, el hombre despierto, el hombre verdadero debería poder decir “yo”. Los otros no son más que máquinas, una sucesión y un hormigueo anárquico de “yo” diferentes y contradictorios, artificialmente unidos, incontrolados.

“No deberías decir: yo soy, yo pienso, yo hago – proclamaba G.I.G. – sino ¡eso es, eso pienso, eso hace! El hombre es una criatura inacabada: En su mano está “terminarse” o no, “crearse” un alma, o no.”

El hombre Consciente.

El hombre Consciente.

Gurdjieff llamaba a su sistema, o su método, la “vía del hombre astuto”, siendo las otras tres vías tradicionales, según él, la del faquir, la del monje y la del yogui.

Arquitecto americano Frank Lloyd Wright.

El arquitecto Frank Lloyd Wright.

Citemos, entre sus discípulos, el gran arquitecto americano Frank Lloyd Wright, cuyas construcciones revolucionarias (especialmente el Museo Guggenheim, de Nueva York) estaban profundamente impregnadas de las concepciones de Gurdjieff, así como hombres como Philippe Levastine, Michel de Salzmann, e incluso Lanza del Vasto.

Interior del museo Guggenheim de Nueva York.

Interior del museo Guggenheim de Nueva York.

La posterioridad de Gurdjieff constituye legión, espiritual y físicamente. Tuvo unos cuarenta hijos naturales. “Los hijos – decía – no vale la pena contarlos…”

GEORGES IVANOVICH GURDJIEFF – 6

G.I. GURDJIEFF – La Guerra y sus Consecuencias (VI)

De regreso a Francia, se instala, después del desastre de 1940, en un apartamento de la rue des Colonels-Renard. Entre los discípulos de todas las edades y condiciones a quienes recibe cotidianamente figuran dos escritores de los que se hablará: René Daumal y Luc Dietrich. Ambos mueren en 1944.

René Daumal

René Daumal

Luc Dietrich

Luc Dietrich

Tiene más de 70 años, pero su actividad no disminuye en absoluto. En 1949, se dirige, una vez más, a los Estados Unidos, para supervisar la edición de sus dos obras: Encuentros con hombres notables y Relatos de Belcebú a su nieto.

Encuentros con Hombres Notables

Encuentros con Hombres Notables

Durante el año 1949, después de un viaje por Francia y Suiza, reside algún tiempo en Vichy. Su salud se debilita bruscamente. De regreso a París, a comienzos del mes de octubre, ingresa en el hospital americano de Neuilly. Sabe que va a morir. Hace venir a sus compañeros y les habla extensamente a cada uno. El 19 de octubre, están todos reunidos alrededor de su lecho. Gurdjieff los mira, intensa, fijamente. Entonces exclama, con un humor matizado de ternura: “¡Os dejo metidos en un buen lío!” Se da la vuelta. Está muerto. Ha pasado sin agonía, con toda lucidez, de la vida al más allá.

G & Eternity